Грехът на абортите


Грехът на абортите познато на всеки. Въпреки това, нито дума аборта, нито неговите синоними не се срещат в Библията.

Но въпреки това, Писанието ни дава ясна представа за това как разрушително явление счита аборт (аборт грях).

Абортът специално парче няма пряко споменава в Стария завет, но там се споменава спонтанен аборт, което се случва по вина на някого, и по този начин се счита за престъпление (грях на аборт). Например, ако хората се борят удари една жена, която носи дете, причинявайки й аборт се случва, тогава виновник трябваше да вземе неустойка в размер, че хората инсталирате тази жена (греха на аборта).

И виното е бил длъжен да плати глоба пред свидетели.

Сами по себе си, аборт съществувало и в древни времена, като те се казва Хипократ, Аристотел и Овидий признае греха на аборта. Древните евреи не живеят във вакуум, и вероятно са знаели за съществуването на аборт. По-скоро, подобно на гръко-римската цивилизация, аборти са много чести сред хората и директно околните Палестина. Но въпреки това, умишлено (изкуствен) аборт закон и пророците не споменават (греха на аборта). Това показва, че древните евреи не биха могли дори да мисля за унищожаването на тяхното потомство по такъв нечовешки начин - грях на аборт.


Това е въпреки факта, че евреите от време на време си отидоха от Бога, започнаха да се покланят на идоли, и т.н.

Библията ясно и става ясно, че човешкият живот се заражда от зачеването, а не след раждането. За това, че има много препратки в писанията, които водят към греха на аборта.

Например, в някои държави, че Бог е създал човека и дадоха вътрешностите му създаде човека в утробата на майка си, и са му помогнали от утробата. В друга споменава е, че на първо място, преди да се създаде, създаде, създаде човека, Бог го знае, с други думи - създаден душата.

И в случай на Йоан Кръстител е описано жалби име на бебето преди раждането му, което още веднъж потвърждава произхода на човешкия живот от зачатието.